- اشارة
- کلمة المؤسّسة
- المقدّمة
- الفصل الأوّل: موجبات الإرث
- الموجب للإرث أمران: إمّا نسب [1]، و إمّا سبب [2].
- للإرث حالات مختلفة
- الفصل الثانی: موانع الإرث
- اشارة
- المانع الأوّل الکفر
- اشارة
- المسألة الأولی: فی إرث الکافر من المسلم.
- المسألة الثانیة: فی إرث المسلم من الکافر.
- بحث عن المرتد و ما یترتّب علی الارتداد من الأحکام
- المسألة الرابعة: فی إرث المرتد الفطری.
- الکلام فی إسلام الوارث قبل القسمة أو بعدها أو حال القسمة
- الکلام فیما إذا کان للکافر ولد صغار و کان له وارث مسلم بعید
- أحکام المرتد من غیر جهة الإرث
- المانع الثانی القتل
- اشارة
- و تفصیل الکلام فی المقام هو:
- یبقی الکلام فی دیة الخطأ المحض:
- القاتل خطأ هل یرث من الدیة أم لا؟
- الکلام فی مقدار الدیة
- الکلام فی قتل الجنین خطأ
- الکلام فی مصرف الدیة
- الکلام فی الإبراء
- الکلام فی القتل المجازی فهل یلحق بالقتل الحقیقی فیکون مانعا من الإرث؟ أم أنّه لا یمنع من الإرث؟
- الکلام فی حقّ القصاص و التحقیق فی من هو ولی الدم
- التحقیق فی من هو ولی الدم:
- الکلام فی قتل مهدور الدم شرعا
- بقی الکلام فی الاعتداء علی المیت
- المانع الثالث الرّق
محاضرات فی المواریث
اشاره
شابک 964-06-3130-2
پدیدآورنده(شخص) خرسان ، محمدعلی
عنوان محاضرات سماحه آیه الله العظمی سید ابوالقاسم الخوئی (قدس سره ): فی المواریث
تکرار نام پدیدآور بقلم محمدعلی الخرسان
مشخصات نشر قم : موسسه السبطین علیهاالسلام العالمیه ،1424 ق . =2004 م . =1382 .
مشخصات ظاهری 284ص
یادداشت عربی
یادداشت کتابنامه : ص . [273] -278 ؛ همچنین به صورت زیرنویس
موضوع ارث (فقه )
موضوع فقه جعفری -- قرن 14
شناسه افزوده (شخص) خویی ، ابوالقاسم ، 1371 -1278
شناسه افزوده (سازمان) موسسه جهانی سبطین (ع Sibtaya International Foundation(
رده کنگره BP،197،/خ45م3
رده دیوئی 297/372
شماره مدرک م83-1046
کلمه المؤسّسه
(الإرث) فی الشریعه الإسلامیه، یعدّ واحدا من أهمّ المحاور الاقتصادیه المرتبطه بعملیه (التوزیع).
و إذا کان (الإنتاج) یهدف إلی تحقیق الإشباع لحاجات الناس، و هو (الاستهلاک)، فإنّ (التوزیع) یظلّ هو المادّه المقنّنه لعملیّه الاستهلاک أو الإشباع.
لذلک یکتسب أهمیّته القصوی ما دام أساسا هو المخطّط أو المقنّن للعملیه المذکوره.
و قوانین الإسلام- فی نطاق الإرث- تشکّل أدوات مقنّنه لتوزیع الثروه الفردیه عبر شبکه (الأقارب) أو (الأرحام) .. و من المعلوم أنّ القوانین الإسلامیه ترتبط من جانب بشبکه متلاحمه من الظواهر لا ینفصل بعضها عن الآخر، أی لا ینفصل ما هو اجتماعی مثلا عمّا هو اقتصادی، أو هما عمّا هو سیاسی، الخ. بید أنّها من جانب آخر- أی الظواهر فی التصوّر الإسلامی- ترتبط أیضا بعلاقات (فردیه) أو مؤسّسات اجتماعیه یطلق علیها فی مصطلح علم الاجتماع مصطلح (الجماعه الأوّلیّه)، و فی مقدّمتها (الأسره) و تجاوزها إلی ما یطلق علیه مصطلح (القرابه) أو (الأرحام) حیث أنّ الإسلام فی مجال قوانین الإرث حدّد نطاق (الجماعات الأوّلیّه)- أی القرابه- عبر طبقات الآباء و الأمّهات و